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    不会的。他知道，糖糖不会只顾得伤心，她想要什么就会去用自己的双手保护什么。她当初就是为了留下他，而被贝尔戈抓来这个地方的。为了那时她的紧追不放，自己拼了性命也要保护她，或许要保护很久。这应该不关爱情的事，但是他对她的责任，却远比爱情更重。

    憨子本想去安慰一下伤心的儿子，却听到傻大叫他，急忙跑过去，原来是税官大人想跟自己说几句话。其实是路靖之坐在滑竿上无聊，想找人聊天。傻大傻二除了嘿嘿就是呵呵，要不就是吃饭喝水，不然再无他话。至于那些亡灵们，虽然也会讲鬼话，奈何呕哑嘲哳，听起来刺耳得很。

    只是憨子这人真的是憨憨的，问三句答不上一句来，聊天还是得找到好的对手才行。路靖之打发他找自己的老婆孩子去了，又让傻大叫来木匠。得亏这木匠是个能聊天的，一开始还有点拘紧，但是聊了几句，就说得兴起了，又是不顾尊卑地“你”、“我”起来。不过这一次路靖之也由着他，要是聊天都得讲个上下之分，那也不用聊了。

    鬼界本来是亡灵的地盘，自古以来阴阳二分，人在阳间，鬼在阴间。可是两界既然生死交通，自然就有往来。阴阳路，三途川，冥河，地狱门，鬼门关，丰都鬼城等，都是有了文字以后，人们对阴阳两界交通方式的一种描述。阳间昼夜分明，日月交辉，确是好光景；而阴间惨惨淡淡，入夜自然是漆黑一片，到了天明，也无非是人间黄昏的样子。人们自然喜欢阳间，对人类而言，万物生长靠太阳，没有太阳的地方，哪里能生存得了？对鬼魂来说，本身是一种负能量体，被太阳照得久了，难免冰消雪融一般的消失，当然喜欢阴间了。

    但是总有鬼魂在阴间过不下去，跑到阳间的。有些与事无争的鬼魂，昼伏夜出，喜欢在山背阴凉处出没，特别是乱葬岗之类的地方。一则是没有人来人往，二则是可以在地穴中找到可以栖身之所。像古代的君王，陵墓地穴之大，甚至远超地上宫殿，那是因为他们陪葬的生灵也多。若是像一般人家只挖一棺木之穴，难免拥挤。鬼魂没有实质，挤来挤去，或许就相融合了。融得多了，就失了本性，凶暴残忍，出没常伤人性命，这就是恶鬼。而名门望族，往往都有自己的义地墓庄，四季时节供奉果品饭脯，香烟不绝，即使有回阳间而居的鬼魂，也不需要与其它鬼魂挤来挤去的，各有灵位安居。只待鬼寿终了，能量耗尽，便魂飞魄散了。

    人其实和鬼是一样的，也有在阳间混不下去，背井离乡，逃到鬼界的。像木匠这些人，就是远在中国历史的南北朝时期，五胡乱中华时，受不了胡人滥杀汉人，向山里逃难时，误入鬼界的。这阴阳路是易进难出，一过鬼门关就找不到回去的路了。只好在鬼界找地方生存下来，接受鬼界领主的盘剥，以换取生存的机会。

    “听家里长辈说，这一千多年来，鬼族一直限制着各地的村子大小。如果有的村子人口多了，就会被苛征重税，如果附近村子的人都多起来了，就会被要求分出人口去建立新的村子。要是附近没有空地或是村子的数量超过了领主的控制能力，就会直接拉人抵税，把多出来的人杀掉炼成僵尸。如果敢于反抗，下场就是屠村。”木匠好像在说别人的事，跟自己半点不相干似的。这种淡然是见惯了生离死别的麻木。如果没有这种麻木，人早就疯掉了。

    路靖之点点头，让木匠继续说下去。他不想听太多悲惨的事，只是为了能了解更多鬼族的信息，才跟木匠谈起这些的。

    “我小的时候，父亲跟我说，咱们是祖传的木匠手艺，在这地方，想活下去，要么就卖手艺，要么就卖力气。卖手艺的比卖力气的活得更久，因为力气只要吃了饭就会有，用不了一个钟，手艺却是几年十几年练出来的。”木匠回忆道，“在这里，谁能给鬼族的大人们干更多的活儿，谁就能活下来。”死的都是没用的人，或是老得没力气可卖了，或是受伤后残了，什么也干不了的。

    “那你们吃什么？”路靖之对这个很好奇。他在城堡里吃喝不愁，因为每天都会有人把饭菜做好送上来，甚至会经常有肉吃。但是村子里的人，像边境村这样的地方，是没有人去种地的。

    “我们那村子也不种地，”木匠说道，“我们村出冰果，果子本身就是税品。上好的冰果能抵上十几个一般的冰果，一般的冰果能抵十几个较差的冰果。我们用这个交税，剩下的拿到种田的村子里换粮食回来。不过那些种粮食的村子，更喜欢用硫磺换。毕竟冰果再怎么好，也还是会腐烂的。但是硫磺不会。”
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